高考文言文句子翻譯是對文言文閱讀知識和能力的綜合檢測。其中主要涉及到眾多的文言文語法和詞義的知識。如何準確把握，有效復習這些知識要點，我的建議是：在句子的字里行間，“尋”出考點；在句子的表象中，“尋”出重點。

　　尋主要句式

　　文言句式有：判斷句式、被動句式、省略句式和倒裝句式四種。其中倒裝句式包括：賓語前置、定語后置、介詞結構后置和謂語前置等。

　　尋特殊用法

　　特殊用法主要涉及詞類活用：名詞作狀語，名詞、形容詞作動詞，動詞形容詞作名詞，名詞、動詞、形容詞的使動用法，名詞、形容詞的意動用法，為動用法。

　　尋關鍵詞義

　　關鍵詞義是指一個句子中最重要的詞的意義：古今異義、偏義復詞、一詞多義、通假字等等。這三類知識是文言文知識的主要“網絡”，這就要求我們在復習的過程中踏踏實實地“編織”好這張“網”，只有這樣，在句子翻譯過程中，才具有“尋”出“考點”和“重點”的能力。

　　例如：

　　(一)今之學者，讀古人書，多訾古人之失；與今人居，亦樂稱人失。人固不能無失，然試易地以處，平心而度之，吾果無一失乎？吾能知人之失，而不能見吾之失；吾能指人之小失，而不能見吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇論人哉？

　　弈之優劣，有定也。一著之失，人皆見之；雖護前者，不能諱也。理之所在，各是其所是，各非其所非。世無孔子，誰能定是非之真？(錢大昕《弈喻》)

　　“吾求吾失且不暇，何暇論人哉？”：首先要“尋”一“尋”它是否有特殊的句式特點(句中末尾要加以適當的內容補充)。這個句子中有好幾個“詞義”需要在翻譯中一一落實：求(尋求、反思)、且(況且、尚且)、暇(時間、空閑)、論(評價、談論)。如果只是想當然地，粗略地翻譯為“我哪里有時間談論他人的過失和錯誤”或“我沒有時間談論別人的過失和錯誤”，看似意思基本正確，但是不能得滿分。因為遺漏了兩個詞義：求、且。況且翻譯句子與原來句子的語言順序也作了不必要的調換。這種“想當然”的“粗略”的翻譯，在考試中要盡量避免。(參考翻譯：我尋求我自己的過失尚且沒有時間，哪里還有空閑談論他人的過失或錯誤呢？)“各是其所是，各非其所非”：在“尋覓”過程中，你可以判斷出它是“意動用法”，這是全句翻譯的核心，準確把握了它，整個句子的翻譯就得心應手了。其中兩個“是”(認為正確，正確)和“非”(認為錯誤，錯誤)的不同“詞性”需要細微的區別。(參考翻譯：各自以他認為所正確的為正確的，各自以他認為所錯誤的為錯誤的。)

　　(二)貞元十九年春，居易以拔萃選及第，授校書郎。……自相國捐館，他人假居，由是筐篚者斬焉，慧帚者刈焉，刑余之材，長無尋焉，數無百焉，又有凡草木雜生其中，菶茸薈郁，有無竹之心焉。”居易惜其曾經長者之手，而見賤俗人之目，剪棄若是，本性猶存，乃芟蘙薈，除糞壤，疏其間，封其下，不終日而畢。(《養竹記》白居易)

　　“筐篚者斬焉，慧帚者刈焉”：有兩個重要的知識需要“尋”出來。一是“筐篚”(竹編籮筐，作動詞)和“慧帚”(竹編掃帚，作動詞)的詞義，“筐篚”和“慧帚”恰恰是最主要的“考點”；一是“焉”的詞義(“焉”為代詞)。如果在翻譯前的判斷出了偏差，那么整個句子的翻譯就會“一錯到底”了。(參考翻譯：編制竹筐的人砍斬它們，捆扎掃帚的人砍伐它們。)“長無尋焉，數無百焉”：同樣也有兩個主要的知識點需要“尋”出來。一是“長”(是“長度”不是“生長”)；“尋”(它是度量單位，不是“尋找”)；“數”(是“數量”，不是“數數”)；一是“焉”的詞義(“焉”為助詞)。(參考翻譯：竹子長度不到一尋，數量不到一百。)

　　在翻譯過程中，準確地“尋”出知識點、考點，必須建立在扎實的對文言文知識的掌握上，否則我們只能是盲人摸象或緣木求魚了。

　　切記：句式、用法、詞義，一個也不能少。