從1988年語文高考首次出現詩詞鑒賞題以來，詩詞鑒賞題在高考語文卷中所占的分值越來越大。考試大綱對詩詞鑒賞這部分所提出的要求是“鑒賞古詩詞的形象、語言、表達技巧，并分析作品的思想內容和作者的觀點態度。”考題多以主觀題形式出現。

        古詩詞的形象包括人的形象以及物的形象。那么，意象又是什么呢？簡而言之，詩人在客觀之物上加上主觀之意，便創造出一定的意象。在古詩詞的創作和發展中，有些事物所包含的主觀感情被逐漸固化下來，用以表現特定的場景和寓意。在高考中，有一些意象是反復出現的。筆者在此用一首小詩把高考中經常出現的意象進行總結，以助考生記憶，從而更好地解答詩詞鑒賞題：

松梅竹菊寓高潔，
借月托雁寄鄉思。
杜鵑鷓鴣啼凄凄，
梧桐葉落透悲意。
別時長亭柳依依，
落花流水傳愁緒。
烏鴉燕子系興衰，
草木仍在人事移。

        1、“松梅竹菊”寓高潔：

        松梅竹菊是品行高潔、不畏邪惡的形象化身，古人常用這四種形象表現高潔的情操。劉楨《贈從弟》有云：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”王吉《詠竹》則言：“歲寒別有非常操，不比尋常草木同。”元稹《菊花》一詩有云：“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”。寫梅的詩句也有很多，如“遙知不是雪，為有暗香來。”“零落成泥碾作塵，只有香如故。”2004年北京卷考察的是蘇軾的《紅梅》，該詩表現出了紅梅不畏嚴寒，不與桃杏爭春的高潔品格。                 

        2、借“月”托“雁”寄鄉思

        皓月當空常常引起游子的思鄉之情，喚起詩人的懷遠之念，如：李白《靜夜思》“舉頭望明月，低頭思故鄉”，杜甫《月夜憶舍弟》“露從今夜白，月是故鄉明”，再如蘇軾“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，均表達了詩人的思鄉之情。

        雁是一種候鳥，古詩詞常用大雁南飛的景象書寫在外游子的思鄉之情。2004年湖北高考語文卷所出的詩是王灣的《次北固山下》。詩的最后兩句寫道：“鄉書何處達？歸雁洛陽邊。” 詩人漂泊流浪，到底什么時候能重返故鄉，連泊舟中的詩人自己也不清楚，因此他只好寄希望于春光中北歸的大雁為自己傳書了。歸雁這一意象寫出了作者的思歸之情。

        3、“杜鵑”“鷓鴣”啼凄凄

        杜鵑，又名子規、杜宇等，在古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）在讓位于他的臣子后隱居山林，死后靈魂化為杜鵑，又說杜鵑叫聲如“不如歸去”，于是古詩中的杜鵑就成為了凄涼、哀傷的象征。2004年全國卷ⅱ詩詞鑒賞題考察的是晏幾道的《鷓鴣天》：

鷓鴣天　　晏幾道

        十里樓臺倚翠微，百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語，不似流鶯取次飛。驚夢覺，弄晴時。聲聲只道不如歸。天涯豈是無歸意，爭奈歸期未可期。

        題目問道：在這首詞中，作者為什么要描寫杜鵑的啼叫聲？此問的解答就應從杜鵑的叫聲入手，詞中也提到了“聲聲只道不如歸”，表達的是作者漂泊之外的思歸之情。
古詩詞中出現的“鷓鴣”這一意象也經常透出悲涼之意。比如李白的《越中覽古》：“宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。”

        4、“梧桐”葉落透悲意

        古語有“一葉落而知秋”，說的便是梧桐葉落。以梧桐寫悲秋，是古人常用的手法。2004年福建卷的詩詞鑒賞題為朱淑真的《秋夜》，其中就寫到了“梧桐”這一意象：

        夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。

        此詩中，涼床、月影和梧桐，共同營造出孤寂的意境。

        5、別時“長亭”“柳”依依

        在古典詩詞里，楊柳常常與離情相關聯，《詩經》中的《采薇》便寫道：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。”柔弱的楊柳搖擺不定的形體，最能傳遞親友離別時依依難舍之情。此外，“柳”與“留”也諧音。長亭為古人送別之場所，因此也是送別詩中經常出現的意象。柳永的《雨霖鈴》同時寫到了這兩種意象，分別是“寒蟬凄切，對長亭晚。”以及“今宵酒醒何處<